EL BUEN PASTOR

CUARTO DOMINGO DE PASCUA

                               DOMINGO DEL BUEN PASTOR.

La palabra “pastor” se empleaba ya en el Antiguo Oriente a los reyes. Representaba un poder. Por ejemplo los reyes egipcios[1] eran representados con los dos distintivos de Pastor: el azote y el cayado. Otro ejemplo lo vemos en el arte mesopotámico y en el griego donde se encuentra la figura del pastor llevando a hombros un carnero. Ejemplo está Hermes[2], dios griego que lleva sobre sus hombros a un cordero. Y en Jesús de Nazaret la imagen de pastor que él da tendrá otras connotaciones más profundas que las paganas. Primero que nada él es  “buen pastor” (Cf. 1 Pe  2, 25: pues eran como ovejas descarriadas, pero han vuelto al que es su pastor y guardián) esta imagen de Jesús reemplazará a los “pastores asalariados” (Cf. Ez 34 1ss) este pasaje es de un contenido maravilloso que empieza así: juicio contra los pastores de Israel[3] estos pastores eran los reyes, los gobernantes, los que ejercían un liderazgo de guía del pueblo de Israel, tenían la función de guiar al pueblo, pero desgraciadamente fue todo lo contario. De ahí que Ezequiel proféticamente (Cf. Ez 34, 23ss: Yo suscitaré un pastor que las apaciente; mi siervo David las apacentara y será su pastor…y reconocerán que yo, el Señor, soy su Dios, y que ellos los israelitas, son mi pueblo, oráculo del Señor. Ustedes son mis ovejas, las ovejas que yo apaciento, y yo soy su Dios.)

Por esta razón el rey David representa una prefiguración de lo que vendrá. David representa la imagen de un pastor según el querer de Yahvé. David anticipa a Jesús. David figura de Jesús, verdadero pastor del rebaño encomendado por Dios[4].

El buen pastor no explota a sus ovejas, sino que está a su servicio, da su vida por ellas, las conoce individualmente con un conocimiento amoroso Cf. Jn 10, 10 ss.: “el ladrón sólo viene a robar, matar y destruir. Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia” [5]. Juan hace una contraposición entre un asalariado que busca su propio beneficio: apacienta las ovejas por dinero y cuando ve venir la hora de defender a los suyos se va y deja a su pueblo a la expensa de los salteadores y ladrones: “pero el asalariado, que no es pastor, que no es propietario de las ovejas, abandona las ovejas y huye, cuando ve venir al lobo y el lobo hace presa en ellas y las dispersas”[6] en cambio Jesús busca la vida y da la vida por sus ovejas. “Yo soy el buen pastor. El buen pastor que da la vida por sus ovejas.”[7]  El verdadero pastor es aquel que da la vida, es característica singular y propia de Jesús.

De igual manera sucedió en el Antiguo Testamento en tiempos de Ezequiel en donde los dirigentes de Israel se apacentaban a sí mismos en lugar de apacentar al pueblo puesto a su cargo. Por eso Ezequiel nos habla del modelo del verdadero pastor: “Como sigue el pastor el rastro de su rebaño cuando las ovejas se le dispersan, así seguiré yo el rastro de mis ovejas y las libraré sacándolas de todos los lugares por donde se desperdigaron un día de oscuridad y nubarrones» (Cf. Ez 34,1-10.12).

Otra característica del buen pastor además de dar la vida por sus ovejas es la del conocimiento que las une. Es decir, el pastor conoce a sus ovejas, y ellas a su vez conocen a su pastor. No a cualquier pastor, buscarán  a aquel que es capaz de darse y escucharlas, de defenderlas y de enseñarles, de amarlas y sanarlas. Ect. “Yo soy el buen pastor; conozco a mis ovejas y las mías me conocen a mi; del mismo modo, el Padre me conoce y yo conozco a mi Padre, y doy mi vida por las ovejas.” (Cf. Jn 10, 14 – 15) hay que recordar que este mismo conocimiento reciproco del pastor y sus ovejas es también la relación del Padre y del hijo en comunión con el Espíritu Santo.

Ahora bien, el rebaño del Señor no es exclusivo o está reservado para un grupo selecto, que en derecho y principio, es Israel el pueblo escogido por Dios (institución judía) para manifestar  su verdad y las promesas a pueblo destinadas. Pero que a su vez también los pastores de este pueblo se habían pervertido y orientaban mal el pueblo. “Otra cosa que tenemos que saber que este pueblo escogido por Dios: Israel. Se habían arrogado, o tomado el derecho de ser pastores, unos personajes carentes de tal derecho, y que son en realidad explotadores (ladrones), que usan de la violencia (bandidos) para someter al pueblo y seguir manteniéndolo en su estado de pobreza, miseria y marginación”[8].  Sin embargo, estas promesas y gracias también serian para los paganos y gentiles, para todos aquellos que siendo no circuncidados de manera física, sino con la fe, con su adhesión a Cristo, también fueran llamadas a ser participes del gran rebaño de Dios donde Cristo es el verdadero y único pastor. “También tengo otras ovejas, que no son de este redil; también a esas debo conducir: escucharan mi voz y habrá un solo rebaño, bajo un solo pastor”. (Cf. Jn 10, 16).

“Por eso me ama el Padre: porque yo entrego mi vida para poder recuperarla. Nadie me la quita, sino que yo la entrego libremente. Tengo poder para quitarla y tengo poder para recuperarla. Este mandato he recibido de mi Padre"[9] Como buen Pastor Jesús entrega la vida en la voluntad del Padre a favor de la humanidad, porque nos ama mucho, porque nos quiere. Es un amor libre, infinito y este mismo amor permanece, nunca muere en él y por eso Jesús tiene la capacidad de recuperarla. Históricamente sabemos que muere, y que su muerte es fruto de su entrega. Pues vino a los suyos y estos no le quisieron ni aceptaron su mensaje. El asumió este hecho y quiso darse hasta el fin. Fue humanamente hablando el fin de una historia, de un hombre común a los ojos meramente mortales, carentes de vida, carentes de Dios. Pero en realidad  la muerte de Cristo es el paso a la nueva vida que Dios en su Hijo nos tiene reservado a cada uno de los que le aceptamos y reconocemos su voz.

Tal vez por ser un domingo en que se resalta la figura de Jesús como buen Pastor y se celebra el domingo por las Vocaciones, nos olvidamos de otras características de Jesús como es: ser la piedra angular que desecharon los arquitectos[10].  ¿Y que es la piedra angular?, ¿para que servía? El concepto de piedra angular (o piedra base) se deriva de la primera piedra en la construcción de una base de una cimentación de albañilería, importante, ya que todas las otras piedras se establecerán en referencia a esta piedra, lo que determina la posición de toda la estructura. Con el tiempo se convirtió en uno de los pilares de mampostería de piedra ceremonial, o la réplica, situada en un lugar destacado en el exterior de un edificio, con una inscripción en la piedra que indica la fecha de construcción del edificio y el nombre del arquitecto, constructor y otras personas significativas. Los orígenes de esta tradición son poco conocidos pero en la tradición judeo-cristianos encontramos algunas referencias tanto en  Antiguo Testamento (Salmo 118:22) y también seis veces en el Nuevo Testamento (Mateo 21:42, Marcos 12:10, Lucas 20:17, Hechos 4:11, Efesios 2:20 y 1 Pedro 2:7).[11]

Por esta razón Jesús es piedra angular, pues en él fueron creadas todas las cosas y todo está ordenado para él. Es la salvación. Es la piedra desechada, es decir, no aceptada, recibida, valorada, despreciada como fundamento y origen de todas las cosas. En cambio el hombre quiso una construcción a su antojo, a su medida, sin la participación de Dios en su Hijo.

Preguntas para la revisión de vida:

1.       ¿Cuándo tengo una misión, una función, un cargo, un servicio, busco mi propio beneficio o el bien de las personas que fueron puestas a mi encargo y cuidado?

2.       ¿Cómo debería ser hoy nuestro pastoreo: hacia donde debe caminar la Iglesia?

3.       ¿Recuerdas en tu vida algunas personas que te dieron la sensación de ser imagen de buen pastor o de ser imagen de asalariado? Que te dicen esos recuerdos.

4.       ¿Cómo seguidor de Cristo escucho verdaderamente la voz de él, le reconozco, soy seducido por él?

5.       ¿Qué voces estoy yo escuchando?: la voz del placer, la voz del tener, la voz del poseer, la voz de la pereza, de la monotonía, de lo superfluo, de lo que hacen los demás, la voz de la mentira, la voz del aprovecharme de los dones que Dios me Dios en beneficio propio, la voz del parecer antes que ser.

6.       Jesús es la piedra angular rechazada por los arquitectos: ¿Cuántas veces en mi vida le he rechazado, o le rechazo. O no has pensado que confesar los pecados no basta para ser perdonados, es necesario la “conversión del corazón”.

“Que Dios te bendiga y te conceda la paz autentica y la felicidad que solo él puede dar.”

Con cariño, P. Alexander Castillo. R. (Pasionista)

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[1] Cf http://es.wikipedia.org/wiki/Dinast%C3%ADa_XVII_de_Egipto. La dinastía XVII en los epítomes de Manetón. Los epítomes de Manetón aportan, con sus datos,⁶ más confusión de este periodo histórico; además, los nombres de estos mandatarios tienen un parecido sospechoso con los gobernantes de la Dinastía XV de Egipto:

1.        Eusebio de Cesarea, en la versión del monje Jorge Sincelo, escribe: la dinastía XVII estuvo conformada por pastores (hicsos) que eran hermanos de Fenicia y reyes extranjeros, que se apoderaron de Menfis; fundaron en el nomo setroita y después de realizar una campaña, dominaron Egipto. El primer rey, Saites, que da nombre al nomo saita, reinó 19 años; el segundo, Bnón, 40 años; Arcles, 30 años; y Afofis, 14 años. En total reinaron 103 años. Parece ser que en esta época gobernó en Egipto José.

2. En "de los Escolios a Platón (Timeo)" encontramos un relato semejante al anterior, según la Historia de Egipto de Manetón. Se cuenta que estos reyes fueron: Saites, reinando durante 19 años; Bnón, 40 años; Arcaés, 30 años; y Afofis, 14 años. En total reinaron 103 años.
3. Julio Africano, en la versión de Sincelo, comenta: la dinastía XVII fue de 43 reyes pastores, de Tebas y Dióspolis, reinando en total 151 años.

[2] En la mitología griega Hermes (en griego antiguo Έρμῆς) es el dios olímpico mensajero, de las fronteras y los viajeros que las cruzan, de los pastores y las vacadas, de los oradores y el ingenio, de los literatos y poetas, del atletismo, de los pesos y medidas, de los inventos y el comercio en general, de la astucia de los ladrones y los mentirosos.¹ Hijo de Zeus y la pléyade Maya. El himno homérico a Hermes lo invoca como el «de multiforme ingenio (polytropos), de astutos pensamientos, ladrón, cuatrero de bueyes, jefe de los sueños, espía nocturno, guardián de las puertas, que muy pronto habría de hacer alarde de gloriosas hazañas ante los inmortales dioses.» Ver: http://es.wikipedia.org/wiki/Hermes.

[3] Nota del Cap. 34 de la Biblia de América. Dios ha hecho salir a su pueblo de los diversos países donde estaba dispersos (Ez 34, 12, para llevarlos de nuevo a su tierra Ez 34, 13. Es la promesa del retorno del destierro: el pueblo de Israel, dejando los parajes tenebrosos, como un rebaño, encontrará  buenos y nuevos pastos Ez 34, 12 – 14. Este nuevo éxodo se realizará bajo la dirección  del Señor en persona como pastor del rebaño de Israel. Ocupará el lugar de los antiguos pastores, es decir, de los reyes, que lamentablemente habían ejercido mal sus funciones Ez 34, 2 – 10.  Cfr. Jr 23, 1 -6; Zac 11, 4 – 17; Mt 18, 12 – 14; 25, 31 – 46; Lc 15, 4 – 7; Jn 10,  1 – 18; Zac, 10, 2; Is 40, 11; 1 Pe 5, 2 – 4.

[4] Cf 2Sam 5, 2: Ya antes, cuando Saúl reinaba sobre nosotros, eras tú quien guiabas a Israel. El Señor te ha dicho: “Tú apacentarás a mi pueblo; tú serás jefe de Israel”.

[5] Cf. Jn 3, 1. 36; 5, 40; 6, 33.35.48.51; 14, 6; 20, 31.

[6] Cf. Jn 10, 12.

[7] Cf. Jn 10, 11.

[8] Cf. Jr. 2,8; 23,1-4; Ez 34,2-10; Zac 11,4-17). Son esa gente que ha convertido la casa de su Padre en casa de negocios (Jn 2,16).

[9] Cf. Jn 10, 17 – 18.

[10] Cf Hch 4, 8 – 12; Salmo 117.

[11] http://es.wikipedia.org/wiki/Piedra_angular