EL BUEN PASTOR

CUARTO DOMINGO DE PASCUA

                               DOMINGO DEL BUEN PASTOR.

La palabra “pastor” se empleaba ya en el Antiguo Oriente a los reyes. Representaba un poder. Por ejemplo los reyes egipcios[1] eran representados con los dos distintivos de Pastor: el azote y el cayado. Otro ejemplo lo vemos en el arte mesopotámico y en el griego donde se encuentra la figura del pastor llevando a hombros un carnero. Ejemplo está Hermes[2], dios griego que lleva sobre sus hombros a un cordero. Y en Jesús de Nazaret la imagen de pastor que él da tendrá otras connotaciones más profundas que las paganas. Primero que nada él es  “buen pastor” (Cf. 1 Pe  2, 25: pues eran como ovejas descarriadas, pero han vuelto al que es su pastor y guardián) esta imagen de Jesús reemplazará a los “pastores asalariados” (Cf. Ez 34 1ss) este pasaje es de un contenido maravilloso que empieza así: juicio contra los pastores de Israel[3] estos pastores eran los reyes, los gobernantes, los que ejercían un liderazgo de guía del pueblo de Israel, tenían la función de guiar al pueblo, pero desgraciadamente fue todo lo contario. De ahí que Ezequiel proféticamente (Cf. Ez 34, 23ss: Yo suscitaré un pastor que las apaciente; mi siervo David las apacentara y será su pastor…y reconocerán que yo, el Señor, soy su Dios, y que ellos los israelitas, son mi pueblo, oráculo del Señor. Ustedes son mis ovejas, las ovejas que yo apaciento, y yo soy su Dios.)

Por esta razón el rey David representa una prefiguración de lo que vendrá. David representa la imagen de un pastor según el querer de Yahvé. David anticipa a Jesús. David figura de Jesús, verdadero pastor del rebaño encomendado por Dios[4].

El buen pastor no explota a sus ovejas, sino que está a su servicio, da su vida por ellas, las conoce individualmente con un conocimiento amoroso Cf. Jn 10, 10 ss.: “el ladrón sólo viene a robar, matar y destruir. Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia” [5]. Juan hace una contraposición entre un asalariado que busca su propio beneficio: apacienta las ovejas por dinero y cuando ve venir la hora de defender a los suyos se va y deja a su pueblo a la expensa de los salteadores y ladrones: “pero el asalariado, que no es pastor, que no es propietario de las ovejas, abandona las ovejas y huye, cuando ve venir al lobo y el lobo hace presa en ellas y las dispersas”[6] en cambio Jesús busca la vida y da la vida por sus ovejas. “Yo soy el buen pastor. El buen pastor que da la vida por sus ovejas.”[7]  El verdadero pastor es aquel que da la vida, es característica singular y propia de Jesús.

De igual manera sucedió en el Antiguo Testamento en tiempos de Ezequiel en donde los dirigentes de Israel se apacentaban a sí mismos en lugar de apacentar al pueblo puesto a su cargo. Por eso Ezequiel nos habla del modelo del verdadero pastor: “Como sigue el pastor el rastro de su rebaño cuando las ovejas se le dispersan, así seguiré yo el rastro de mis ovejas y las libraré sacándolas de todos los lugares por donde se desperdigaron un día de oscuridad y nubarrones» (Cf. Ez 34,1-10.12).

Otra característica del buen pastor además de dar la vida por sus ovejas es la del conocimiento que las une. Es decir, el pastor conoce a sus ovejas, y ellas a su vez conocen a su pastor. No a cualquier pastor, buscarán  a aquel que es capaz de darse y escucharlas, de defenderlas y de enseñarles, de amarlas y sanarlas. Ect. “Yo soy el buen pastor; conozco a mis ovejas y las mías me conocen a mi; del mismo modo, el Padre me conoce y yo conozco a mi Padre, y doy mi vida por las ovejas.” (Cf. Jn 10, 14 – 15) hay que recordar que este mismo conocimiento reciproco del pastor y sus ovejas es también la relación del Padre y del hijo en comunión con el Espíritu Santo.

Ahora bien, el rebaño del Señor no es exclusivo o está reservado para un grupo selecto, que en derecho y principio, es Israel el pueblo escogido por Dios (institución judía) para manifestar  su verdad y las promesas a pueblo destinadas. Pero que a su vez también los pastores de este pueblo se habían pervertido y orientaban mal el pueblo. “Otra cosa que tenemos que saber que este pueblo escogido por Dios: Israel. Se habían arrogado, o tomado el derecho de ser pastores, unos personajes carentes de tal derecho, y que son en realidad explotadores (ladrones), que usan de la violencia (bandidos) para someter al pueblo y seguir manteniéndolo en su estado de pobreza, miseria y marginación”[8].  Sin embargo, estas promesas y gracias también serian para los paganos y gentiles, para todos aquellos que siendo no circuncidados de manera física, sino con la fe, con su adhesión a Cristo, también fueran llamadas a ser participes del gran rebaño de Dios donde Cristo es el verdadero y único pastor. “También tengo otras ovejas, que no son de este redil; también a esas debo conducir: escucharan mi voz y habrá un solo rebaño, bajo un solo pastor”. (Cf. Jn 10, 16).

“Por eso me ama el Padre: porque yo entrego mi vida para poder recuperarla. Nadie me la quita, sino que yo la entrego libremente. Tengo poder para quitarla y tengo poder para recuperarla. Este mandato he recibido de mi Padre"[9] Como buen Pastor Jesús entrega la vida en la voluntad del Padre a favor de la humanidad, porque nos ama mucho, porque nos quiere. Es un amor libre, infinito y este mismo amor permanece, nunca muere en él y por eso Jesús tiene la capacidad de recuperarla. Históricamente sabemos que muere, y que su muerte es fruto de su entrega. Pues vino a los suyos y estos no le quisieron ni aceptaron su mensaje. El asumió este hecho y quiso darse hasta el fin. Fue humanamente hablando el fin de una historia, de un hombre común a los ojos meramente mortales, carentes de vida, carentes de Dios. Pero en realidad  la muerte de Cristo es el paso a la nueva vida que Dios en su Hijo nos tiene reservado a cada uno de los que le aceptamos y reconocemos su voz.

Tal vez por ser un domingo en que se resalta la figura de Jesús como buen Pastor y se celebra el domingo por las Vocaciones, nos olvidamos de otras características de Jesús como es: ser la piedra angular que desecharon los arquitectos[10].  ¿Y que es la piedra angular?, ¿para que servía? El concepto de piedra angular (o piedra base) se deriva de la primera piedra en la construcción de una base de una cimentación de albañilería, importante, ya que todas las otras piedras se establecerán en referencia a esta piedra, lo que determina la posición de toda la estructura. Con el tiempo se convirtió en uno de los pilares de mampostería de piedra ceremonial, o la réplica, situada en un lugar destacado en el exterior de un edificio, con una inscripción en la piedra que indica la fecha de construcción del edificio y el nombre del arquitecto, constructor y otras personas significativas. Los orígenes de esta tradición son poco conocidos pero en la tradición judeo-cristianos encontramos algunas referencias tanto en  Antiguo Testamento (Salmo 118:22) y también seis veces en el Nuevo Testamento (Mateo 21:42, Marcos 12:10, Lucas 20:17, Hechos 4:11, Efesios 2:20 y 1 Pedro 2:7).[11]

Por esta razón Jesús es piedra angular, pues en él fueron creadas todas las cosas y todo está ordenado para él. Es la salvación. Es la piedra desechada, es decir, no aceptada, recibida, valorada, despreciada como fundamento y origen de todas las cosas. En cambio el hombre quiso una construcción a su antojo, a su medida, sin la participación de Dios en su Hijo.

Preguntas para la revisión de vida:

1.       ¿Cuándo tengo una misión, una función, un cargo, un servicio, busco mi propio beneficio o el bien de las personas que fueron puestas a mi encargo y cuidado?

2.       ¿Cómo debería ser hoy nuestro pastoreo: hacia donde debe caminar la Iglesia?

3.       ¿Recuerdas en tu vida algunas personas que te dieron la sensación de ser imagen de buen pastor o de ser imagen de asalariado? Que te dicen esos recuerdos.

4.       ¿Cómo seguidor de Cristo escucho verdaderamente la voz de él, le reconozco, soy seducido por él?

5.       ¿Qué voces estoy yo escuchando?: la voz del placer, la voz del tener, la voz del poseer, la voz de la pereza, de la monotonía, de lo superfluo, de lo que hacen los demás, la voz de la mentira, la voz del aprovecharme de los dones que Dios me Dios en beneficio propio, la voz del parecer antes que ser.

6.       Jesús es la piedra angular rechazada por los arquitectos: ¿Cuántas veces en mi vida le he rechazado, o le rechazo. O no has pensado que confesar los pecados no basta para ser perdonados, es necesario la “conversión del corazón”.

“Que Dios te bendiga y te conceda la paz autentica y la felicidad que solo él puede dar.”

Con cariño, P. Alexander Castillo. R. (Pasionista)

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[1] Cf http://es.wikipedia.org/wiki/Dinast%C3%ADa_XVII_de_Egipto. La dinastía XVII en los epítomes de Manetón. Los epítomes de Manetón aportan, con sus datos,⁶ más confusión de este periodo histórico; además, los nombres de estos mandatarios tienen un parecido sospechoso con los gobernantes de la Dinastía XV de Egipto:

1.        Eusebio de Cesarea, en la versión del monje Jorge Sincelo, escribe: la dinastía XVII estuvo conformada por pastores (hicsos) que eran hermanos de Fenicia y reyes extranjeros, que se apoderaron de Menfis; fundaron en el nomo setroita y después de realizar una campaña, dominaron Egipto. El primer rey, Saites, que da nombre al nomo saita, reinó 19 años; el segundo, Bnón, 40 años; Arcles, 30 años; y Afofis, 14 años. En total reinaron 103 años. Parece ser que en esta época gobernó en Egipto José.

2. En "de los Escolios a Platón (Timeo)" encontramos un relato semejante al anterior, según la Historia de Egipto de Manetón. Se cuenta que estos reyes fueron: Saites, reinando durante 19 años; Bnón, 40 años; Arcaés, 30 años; y Afofis, 14 años. En total reinaron 103 años.
3. Julio Africano, en la versión de Sincelo, comenta: la dinastía XVII fue de 43 reyes pastores, de Tebas y Dióspolis, reinando en total 151 años.

[2] En la mitología griega Hermes (en griego antiguo Έρμῆς) es el dios olímpico mensajero, de las fronteras y los viajeros que las cruzan, de los pastores y las vacadas, de los oradores y el ingenio, de los literatos y poetas, del atletismo, de los pesos y medidas, de los inventos y el comercio en general, de la astucia de los ladrones y los mentirosos.¹ Hijo de Zeus y la pléyade Maya. El himno homérico a Hermes lo invoca como el «de multiforme ingenio (polytropos), de astutos pensamientos, ladrón, cuatrero de bueyes, jefe de los sueños, espía nocturno, guardián de las puertas, que muy pronto habría de hacer alarde de gloriosas hazañas ante los inmortales dioses.» Ver: http://es.wikipedia.org/wiki/Hermes.

[3] Nota del Cap. 34 de la Biblia de América. Dios ha hecho salir a su pueblo de los diversos países donde estaba dispersos (Ez 34, 12, para llevarlos de nuevo a su tierra Ez 34, 13. Es la promesa del retorno del destierro: el pueblo de Israel, dejando los parajes tenebrosos, como un rebaño, encontrará  buenos y nuevos pastos Ez 34, 12 – 14. Este nuevo éxodo se realizará bajo la dirección  del Señor en persona como pastor del rebaño de Israel. Ocupará el lugar de los antiguos pastores, es decir, de los reyes, que lamentablemente habían ejercido mal sus funciones Ez 34, 2 – 10.  Cfr. Jr 23, 1 -6; Zac 11, 4 – 17; Mt 18, 12 – 14; 25, 31 – 46; Lc 15, 4 – 7; Jn 10,  1 – 18; Zac, 10, 2; Is 40, 11; 1 Pe 5, 2 – 4.

[4] Cf 2Sam 5, 2: Ya antes, cuando Saúl reinaba sobre nosotros, eras tú quien guiabas a Israel. El Señor te ha dicho: “Tú apacentarás a mi pueblo; tú serás jefe de Israel”.

[5] Cf. Jn 3, 1. 36; 5, 40; 6, 33.35.48.51; 14, 6; 20, 31.

[6] Cf. Jn 10, 12.

[7] Cf. Jn 10, 11.

[8] Cf. Jr. 2,8; 23,1-4; Ez 34,2-10; Zac 11,4-17). Son esa gente que ha convertido la casa de su Padre en casa de negocios (Jn 2,16).

[9] Cf. Jn 10, 17 – 18.

[10] Cf Hch 4, 8 – 12; Salmo 117.

[11] http://es.wikipedia.org/wiki/Piedra_angular

SAN GABRIEL DE LA DOLOROSA.

SAN GABRIEL DE LA DOLOROSA.

UNA BELLA CANCIÓN DEDICADA PARA TODOS MIS AMIGOS CON MOTIVO DE LA CELEBRACIÓN DE LOS 150 AÑOS DE LA PRESECIA DE SAN GABRIEL DE LA DOLOROSA ENTRE NOSOTROS. DIOS ME LOS BENDIGA Y DISFRUTEN ESTA CANCIÓN DEL GRUPO HILLSONG Y EL TEMA SE LLAMA: AMOR INEXPLICABLE. LAS IMAGENES SON DE DEDICADAS A SAN GABRIEL DE LA DOLOROSA.

SAN GABRIEL DE LA DOLOROSA.

SAN GABRIEL DE LA DOLOROSA.

HOY 27 DE FEBRERO CELEBRAMOS LA FIESTA DE SAN GABRIEL DE LA DOLOROSA. PARA LOS PASIONISTAS ESTE ES UN DIA LLENO DE ALEGRIA, POR QUE DIOS SE COMPLACIÓ EN DARNOS UNA BELLA FLOR PARA EL JARDÍN DE LA PASIÓN. EN ESTE PEQUEÑO VIDEO QUE HE BUSCADO PARA USTEDES PODRÁS APRECIAR DE MANERA VISUAL Y AUDITIVA LA VIDA DE ESTE GRAN SANTO QUE CON SOLO POCOS AÑOS VOLÓ HACIA LA SANTIDA DE UNA MANERA DIGNA DE ADMIRAR E IMITAR. ESTE AÑO 2012 SE CUMPLEN LOS 150 AÑOS DE SU PRESENCIA. PODRÁS VER MÁS INFORMACIÓN DE ESTE SANTO: SU VIDA, EL CREDO MARIANO Y MUCHO MÁS ECT. EN ESTE MISMO BLOG EN OTRA SECCIÓN LLAMADA VIDA DE SANTOS PASIONISTAS. ESPERO TE GUSTE Y APROVECHES EN 10 MINUTOS ALGO DE VIDA PASIONISTA. QUE SAN GABRIEL TE ILUMINE Y ACOMPAÑE A SER MEJOR CRISTIANO Y CRISTIANA. DIOS ME LOS BENDIGA. CON CARIÑO PARA USTEDES. PADRE ALEXANDER CASTILLO. (PASIONISTA)

CREDO DE MARIA, COMPUESTA POR SAN GABRIEL DE LA DOLOROSA

EL CREDO DE MARÍA.

La nota característica de la espiritualidad de San Gabriel fue el amor a la Virgen María. Ella estuvo en el origen de su vocación y ella le condujo por el camino de la santidad hasta las cumbres más elevadas. Se puede afirmar que la devoción a María le transformó gradualmente, dándole una fisonomía especial. Su corazón se transfundió de tal manera en María, que vivía más en Ella que en sí mismo. Llevaba al cuello, como precioso tesoro, un hermosísimo himno que él mismo había compuesto en su honor, y al que llamaba «Símbolo de la Virgen» o «Credo de María», como testimonio perenne de su amor. Deseaba escribirlo con su propia sangre y, para obtener permiso, rogó e insistió una y otra vez a su director espiritual, que no se lo permitió. Se trata de una larga serie de enunciados en los que con fe, amor, y ternura, recoge lo más bello que, en los escritos de los Santos y de los Padres de la Iglesia, se lee sobre las excelencias de la Madre de Dios. Con énfasis y entusiasmo indescriptible habla así a María y de María:

«Creo ¡Oh María! Que, como Vos misma revelasteis a Santa Brígida, sois Reina del cielo, Madre de misericordia, alegría de los justos y guía de los pecadores arrepentidos; y que no hay hombre tan perverso que, mientras viva, no tengáis misericordia de él; y que ninguno está tan abandonado de Dios, que, si os invoca no pueda volver a Dios y hallar su perdón, mientras que siempre será desgraciado el que, pudiendo, no recurra a Vos.

Creo que sois la Madre de todos los hombres, a los que recibisteis como hijos, en la personas de Juan, según el deseo de Jesús.

Creo que sois, como declarasteis a Sta. Brígida, la Madre de los pecadores que quieren corregirse, y que intercedéis por toda alma pecadora ante el trono de Dios, diciendo: Tened compasión de mí.

Creo que sois nuestra vida, y uniéndome a S. Agustín, os aclamaré como única esperanza de los pecadores después de Dios.

Creo que estáis, como os veía Sta. Gertrudis, con el manto abierto, y que bajo él se refugian muchas fieras: leones, osos, tigres, etc. Y que Vos, en lugar de espantarlas, las acogéis con piedad y ternura.

Creo que por Vos recibimos nosotros el don de la perseverancia: si os sigo, no me descarriaré; si acudo a Vos, no me desesperaré; si Vos me sostenéis, no caeré; si Vos me protegéis, no temeré; si os sigo a Vos, no me cansaré; si os alcanzo, me recibiréis con amor.

Creo que Vos sois el soplo vivificante de los cristianos, su ayuda y su refugio, en especial a la hora de la muerte, según dijisteis a Sta. Brígida, pues no es vuestra costumbre abandonar a vuestros devotos en la hora de la muerte, como asegurasteis a San Juan de Dios.

Creo que Vos sois la esperanza de todos, máxime de los pecadores; Vos sois la ciudad de refugio, en particular de quienes carecen de toda ayuda y socorro.

Creo que sois la protectora de los condenados, la esperanza de los desesperados, y como oyó Sta. Brígida que Jesús os decía, hasta para el mismo demonio obtendríais misericordia, si humildemente os la pidiera. Vos no rechazáis a ningún pecador, por cargado de culpas que se halle, si recurre a vuestra misericordia. Vos con vuestra mano maternal lo sacaríais del abismo de la desesperación, como dice San Bernardo.

Creo que Vos ayudáis a cuantos os invocan y que más solicita sois para alcanzarnos gracias, que nosotros para pedíroslas.

Creo que, como dijisteis a Sta. Gertrudis, acogéis bajo vuestro manto a cuantos acuden a Vos, y que los Ángeles defienden a vuestros devotos contra los ataques del infierno. Vos salís al encuentro de quien os busca y también, sin ser rogada, dispensáis muchas veces vuestra ayuda y creo que serán salvados los que vos queráis que se salven.

Creo que, como revelasteis a Sta. Brígida, los demonios huyen, al oir vuestro nombre, dejando en paz al alma. Me asocio a San Jerónimo, Epifanio, Antonino y otros, para afirmar que vuestro nombre bajó del cielo, y os fue impuesto por orden de Dios.

Declaro que siento con San Antonio de Padua las mismas dulzuras al pronunciar vuestro nombre que las que San Bernardo sentía al pronunciar el de vuestro Hijo. Vuestro nombre. ¡Oh María!, es melodías para el oído, miel para el paladar, júbilo para el corazón.

Creo que no hay otro nombre, fuera del de Jesús, tan rebosante de gracia, esperanza y suavidad para los que invocan. Estoy convencido con San Buenaventura de que vuestro nombre no se puede pronunciar sin algún fruto espiritual. Tengo por cierto que, como revelasteis a Sta. Brígida, no hay en el mundo alma tan fría en su amor, ni tan alejada de Dios, que no se vea libre del demonio si invoca vuestro santo nombre.

Creo que vuestra intercesión es moralmente necesaria para salvarnos, y que todas las gracias que Dios dispensa a los hombres pasan por vuestras manos, y que todas las misericordias divinas se obran por mediación vuestra, y que nadie puede entrar en el cielo sin pasar por Vos, que sois la puerta. Creo que vuestra intercesión es, no solo útil, sino moralmente necesaria.

Creo que Vos sois la cooperadora de nuestra justificación; la reparadora de los hombres, corredentora de todo el mundo. Creo que cuantos no se acojan con Vos, como arca de salvación, perecerán en el tempestuoso mar de este mundo. Nadie se salvará sin vuestra ayuda.

Creo que Dios ha establecido no conceder gracia alguna sino es por vuestro conducto; que nuestra salivación está en vuestras manos y que quien pretende obtener gracia de Dios sin recurrir a Vos, pretende volar sin alas. Creo que quien no es socorrido de Vos, recurre en vano a los demás santos: lo que ellos pueden con Vos, Vos lo podéis sin ellos; si Vos calláis, ningún santo intercederá; si Vos intercedéis, todos los santos se unirán a Vos. Os proclamo con Sto. Tomás como la única esperanza de mi vida, y creo con San Agustín que Vos sola sois solícita por nuestra eterna salvación.

Creo que sois la tesorera de Jesús y que ninguno recibe nada de Dios, sino por vuestra mediación: hallándonos a Vos se encuentra todo bien. Creo que uno de vuestros suspiros vale más que todos los ruegos de los santos, y que sois capaz de salvar a todos los hombres. Creo que sois abogada tan piadosa, que no rechazáis defender a los más infelices. Confieso con San Andrés cretense que sois la reconciliadora celestial de los hombres.

Creo que sois la pacificadora entre Dios y los hombres y que sois el señuelo divino para atraer a los pecadores al arrepentimiento, como Dios mismo reveló a Sta. Catalina de Siena. Cómo el imán atrae el hierro, así atraéis Vos á los pecadores, según asegurasteis a Sta. Brígida. Vos sois toda  ojos, y toda corazón para ver nuestras miserias, compadecemos y socorremos. Os llamaré pues, con San Epifanio: « La llena de ojos». Y esto confirma aquella visión de Sta. Brígida, en la que Jesús os dijo: «Pedidme, Madre, lo que queráis». Y Vos le respondisteis: «Pido misericordia para los pecadores».

Creo que la misericordia divina que tuvisteis con los hombres cuando vivíais en la tierra, innata en Vos, ahora en el cielo se os ha aumentado en la misma proporción de que el sol es mayor que la luna, como opina San Buenaventura. Y que, así como no hay en el firmamento y en la tierra cuerpo que no reciba alguna luz del sol, tampoco hay en el cielo ni en la tierra alma que no participe de vuestra misericordia. Creo también con S. Buenaventura, que no sólo os ofenden los que os injurian, sino también los que no os piden gracias. Quien os obsequia, no se perderá, por pecador que sea, al contrario, como asegura S. Buenaventura, quien no es devoto vuestro, perecerá inevitablemente. Vuestra devoción es el billete del cielo, diré con Efrén.

Creo que, como revelasteis a Sta. Brígida, sois la Madre de las almas del purgatorio, y que sus penas son mitigadas por vuestras oraciones. Por tanto afirmo con San Alfonso que son muy afortunados vuestros devotos y con San Bernardino que Vos libráis a vuestros devotos de las llamas del purgatorio. Creo que Vos, cuando subíais al cielo, pedisteis, y lo obtuvisteis sin ninguna duda, llevar con Vos al cielo todas las almas que entonces se hallaban en el purgatorio.

Creo también que, como prometisteis al Papa Juan XXII, libráis del purgatorio el sábado siguiente a su muerte a cuantos lleven vuestro escapulario del Carmen. Pero vuestro poder introduciendo en el cielo a cuantos queráis. Por Vos se llena el cielo y queda vacío el infierno.

Creo que los que se apoyan en Vos no caerán en pecado, que quienes os honran alcanzarán la vida eterna. Vos sois el piloto celestial, que conducís al puerto de la gloria a vuestro devotos en la barquilla de vuestra protección, como dijisteis a Sta. Ma Magdalena de Pazzis. Afirmo lo que asegura San Bernardo: El profesaros devoción es señal cierta de predestinación, y también lo del abad Guerrico: Quien os tiene un amor sincero, puede estar tan cierto de ir al cielo, como si ya estuviese en él.

Creo con S. Antonio, que no hay santo tan compasivo como Vos: dais más de lo que se os pide; vais en busca del necesitado, buscáis a quien salvar: Muchas veces salváis a los mismos que la justicia de vuestro Hijo está a punto de condenar, como enseña el Abad de Celles. Por tanto, estoy convencido de la verdad que se contiene en la visión que tuvo Sta. Brígida: Jesús os decía «Si no se interpusieran vuestras oraciones, no habría en este caso ni esperanza, ni misericordia». Opino también con San Fulgencio, que si no hubiera sido por Vos, la tierra y el cielo habrían sido destruidos por Dios.

Creo, como revelasteis a Sta. Matilde, que erais tan humilde que, a pesar de veros enriquecida de dones y gracias celestiales sin número, no os preferirías a nadie. Y que, como dijisteis a Sta. Isabel, Benedictina, os juzgabais vilisima sierva de Dios e indigna de su gracia.

Creo que por vuestra humildad, ocultasteis a San José vuestra maternidad, aunque aparentemente pareciera necesario manifestárselo, y que servisteis a Sta. Isabel y que en la tierra buscasteis siempre el último puesto. Creo que, como revelasteis a Sta. Brígida, tuvisteis tan bajo concepto de Vos misma porque sabíais que todo lo habíais recibido de Dios, por ello en nada buscasteis vuestra gloria, sino la de Dios únicamente. Creo con San Bernardo que ninguna criatura del mundo e mas comparable con Vos en la humildad.

Creo que el fuego del amor, que ardía en vuestro corazón para con Dios, era de tantas calorías, que al instante hubiera encendido y consumido el cielo y la tierra, y que en comparación de vuestro amor, el de los santos erafrío. Creo que cumplisteis a la perfección el precepto del Señor «Ama a Dios», y que desde el primer instante de vuestra existencia, vuestro amor a Dios fue superior al de todos los ángeles y serafines. Creo que debido a este intenso amor vuestro a Dios, jamás fuisteis tentada, y que nunca tuvisteis un pensamiento que no fuera para Dios, ni dijisteis palabra que no fuera dirigida a Dios.

Creo con Suárez, Ruperto, S. Bernardino y S. Ambrosio, que vuestro corazón amaba a Dios, aun cuando vuestro cuerpo reposaba, de manera que se os puede aplicar lo que dice la Sagrada Escritura: «yo duermo, pero mi corazón vela», y que mientras vivíais en la tierra, vuestro amor a Dios nunca fue interrumpido.

Creo que amasteis al prójimo con tal perfección, que no habrá quien lo haya amado más, exceptuando vuestro Hijo. Y que aunque se reuniera el amor de todas las madres para con sus hijos, de los esposos y esposas entre sí de todos los santos y ángeles del cielo, sería este amor inferior al que Vos profesáis a una sola alma.

Creo que tuvisteis, como dice Suárez, más fe que todos lo Ángeles y Santos juntos: aun cuando dudaron los Apóstoles, Vos no vacilasteis. Os llamaré pues, con San Cirilo «Centro de la fe ortodoxa».

Creo que sois la Madre de la Santa Esperanza y modelo perfecto de confianza en Dios,. Que fuisteis mortificadísima, tanto que, como dicen San Epifanio y San Juan Damasceno, tuvisteis siempre los ojos bajos, sin fijarlos jamás en persona alguna.

Creo lo que dijisteis a Sta. Isabel, Benedictina: que no tuvisteis ninguna virtud sin haber trabajado para poseerla, y con Sta. Brígida creo que todas vuestras cosas entre los pobres, sin reservaros para Vos más que lo estrictamente necesario. Creo despreciabais las riquezas mundanas. Creo que hicisteis voto de pobreza.

Creo que vuestra dignidad es superior a todos los ángeles y santos y que es tanta vuestra perfección, que solo Dios puede conocerla. Creo que después de Dios, es ser Madre de Dios, y que por tanto no pudisteis estar más unida a Dios sin ser el mismo Dios, como decía San Alberto.

Creo que la dignidad de Madre de Dios es infinita y única en su género y que ninguna criatura puede subir más alto. Dios pudo haber creado un mundo mayor, pero no pudo haber formado criatura más perfecta que Vos.

Creo que Dios os ha enriquecido con todas las gracias y dones generales y particulares que ha conferido a todas las demás criaturas juntas. Creo que vuestra belleza sobrepasa a la de todos los hombres y los Ángeles, como reveló el Señor a Sta. Brígida. Creo que vuestra belleza ahuyentaba todo movimiento de impureza e inspiraba pensamientos castos.

Creo que fuisteis niña, pero de niña sólo tuvisteis la inocencia, no los defectos de la niñez. Creo que fuisteis virgen antes del parto, en el parto y después del parto; fuisteis madre sin la esterilidad de la virgen, sin dejar por ello de ser virgen, Trabajabais, pero sin que la acción distrajera; orabais, pero sin descuidar vuestras ocupaciones. Moristeis, pero sin angustia, ni dolor ni corrupción de vuestro cuerpo.

Creo que, como enseña S. Alberto, fuisteis la primera en ofrecer, sin consejo de nadie, vuestra virginidad, dando ejemplo a todas las vírgenes, que os han imitado, y que Vos, delante de todas, lleváis el estandarte de esta virtud. Por vos se mantuvo virgen vuestro castísimo esposo S. José. Creo también que estabais resuelta a renunciar a la dignidad de Madre de Dios, antes que perder vuestra virginidad.

Al leer este creo Mariano, que hemos entresacado de un manuscrito, incompleto, de San Gabriel, se siente el calor del amor a la Santísima Virgen que ardía en el pecho de quien lo compuso. Quizás nos resulten poco exactas, teológicamente, algunas de sus expresiones. Pero San Gabriel, como un enamorado, como los santos, cuyas afirmaciones recoge, no se detiene para analizar lo que brota espontáneamente de su corazón y todo le parece poco como gloria y alabanza de María. «Dios – decía- ha hecho tan sublime a María porque quiere que la honremos. Si Dios lo quiere, ¿por qué hemos de ser tan mezquinos en nuestras alabanzas a la Reina de los cielos? Honrando a María, honramos a Dios. Seamos generosos con la Virgen Santísima, y Ella lo será también con nosotros».

AUTOR: SAN GABRIEL DE L DOLOROSA

TIEMPO DE DESAPRENDER...PARA APRENDER

ES TIEMPO DE CAMBIO. DIOS NOS BRINDA SU GRACIA. ES TIEMPO DE AYUNO, DE ORACIÓN, DE AMAR, DE ESCUCHARNOS POR DENTRO. ES TIEMPO DE DESAPRENDER Y APRENDER. DIOS ME LOS BENDIGA Y FORTALEZCA EN ESTA CAURESMA 2012. CON CARIÑO. PADRE ALEXANDER CASTILLO. (PASIONISTA)

¿QUÉ SIGNIFICADO TIENE EL MIERCOLES DE CENIZA PARA LOS CRISTIANOS? VEA ESTE PEQUEÑO VIDEO QUE HE PREPPARADO PARA TI. APRENDERAS TAL VEZ NUEVOS DATOS QUE NO SABIAS Y TE PREPARAS MEJOR PARA DEFENDER TU FE CATÓLICA. DIOS ME LOS BENDIGA, FUERTE ABRAZOS A TODOS Y TODAS. CON ACRIÑO, PADRE ALEXANDER CASTILLO. (PASIONISTA)

LA CUARESMA: TIEMPO DE DIOS.

TE HAS PREGUNTADO ¿QUÉ SIGNIFICADO TIENE LA CUARESMA PARA LOS CRISTIANOS CATÓLICOS?, ¿PORQUÉ LO CELEBRAMOS Y EN QUE NOS SIRVE? EN ESTE VIDEO ENCONTRARAS BUENA INFORMACIÓN DE ESTE TIEMPO TAN MARAVILLOSO QUE LA IGLESIA NOS BRINDA PARA NUESTRA EDIFICACIÓN Y CRECIMIENTO ESPIRITUAL Y HUMANO. DESEO UN BUEN TIEMPO DE CUARESMA A TODOS USTEDES. DIOS ME LOS BENDIGA. CON CARIÑO. PADRE ALEXANDER CASTILLO, (PASIONISTA)

CUARESMA: TIEMPO DE CONVERSIÓN DEL CORAZÓN.

TIEMPO DE CUARESMA

MIÉRCOLES DE CENIZA.

Cuaresma tiempo de preparación hacia la pascua. Es un tiempo favorable en que Dios nos está invitando y otorgando sus bendiciones “Convertíos a mí de todo corazón: con ayuno, con llanto, con luto. Rasgad los corazones, no las vestiduras”[1]. Por lo tanto, cuaresma es un camino desde adentro. Un cambio del corazón. Entendemos aquí el corazón como el lugar de cambio en el que Dios quiere transformarnos. Cuando hablamos del corazón no se refiere al corazón físico, sino que es algo que abarca algo más. Es el lugar donde yo tomo consciencia y estoy dispuesto a cambiar, donde quiero hacer un giro de 360º Y mirar a Dios con ojos limpios.

Cuaresma es el reconocimiento de mi pecado, de mi nada, de mi pequeñez, de mis miserias. Es decir con el salmista: Misericordia, Señor; hemos pecado[2]…pues yo reconozco mi culpa, crea en mi un corazón puro, renuévame por dentro con espíritu firme.

Cuaresma es reconciliarme con Dios. La lectura de hoy de la 2 carta del apóstol San Pablo a los Corintios nos lo recuerda: “hermanos: nosotros actuamos como enviados de Cristo, y es como si Dios mismo nos exhortara por nuestro medio. En nombre de Cristo les pedimos que se reconcilien con Dios” también cuaresma es aprovechar el tiempo que él nos da y no echar en saco roto sus bendiciones.  “En tiempo favorable te escuché, en día de salvación vine en tu ayuda; pues mira, ahora es tiempo favorable, ahora es el día de la salvación”[3]

Cuaresma es ascesis, camino, trabajo, como los indica y nos invita el evangelio de Mc, 1 – 6. 16 – 18. En cuanto a la limosna nos dice: no ir tocando la trompeta por delante de la gente como hacen los hipócritas en las sinagogas y calles. Al contrario nos invita a que no sepa a mano izquierda lo que hace la derecha; así nuestra limosna quedará en lo secreto; y tu padre que ve en lo secreto te lo pagará.

En cuanto a la oración nos dice la palabra: que no seamos como aquellos hombres que les gusta rezar de pie para que los vea la gente. Al contario lo correcto sería: entrar en el cuarto, cerrar la puerta y orar a nuestro padre, que está en lo escondido y él que ve en lo escondido, nos lo pagará.

En cuanto al ayuno nos dice que no debemos hacer ver a la gente que se ayuna y andar con caras largas y tristes, sino al contrario debemos perfumarnos la cabeza y lavarnos la cara, que el ayuno no lo note la gente, sino nuestro padre que está en lo escondido; y él que ve en lo escondido, no los pagará.

De esta manera hermanos y hermanas quiero invitarles a ponernos en camino. Durante estos 40 días de gracia, te invito a aprovecharlos de la mejor manera. Y que al final de la cuaresma puedas haber experimentado que Dios pasó por tu vida y transformó algo. Sabemos bien que la conversión nunca termina pero por lo menos es tiempo de trabajar el corazón. Es tiempo de Dios. No te desanimes si a la primera no consigues lo que esperabas, todo arte, todo trabajo, toda virtud, se consigue con la práctica, nada se nos viene por magia. Pero piensa que Dios es tan amoroso que te cuida y velará por tus necesidades y te ayudará a superarlas si así tú lo quieres, si tú le dejas actuar.

Convierte y cree en el evangelio!!!

Con cariño. Padre Alexander Castillo, (Pasionista)

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[1] Cf. Joel. 2, 12 – 18.

[2] Cf. Salmo. 50.

[3] Cf. 2Cor 5, 20 – 6, 2.